被征服的人叫什么：不同征服时期被征服者的称呼差异

不同征服时期，被征服者的称呼并非一成不变，而是随着时代、征服者的文化和政治意图而发生变化。这种变化折射出征服者对被征服者身份的建构以及权力运作的复杂性。

在古代，征服战争的发生往往伴随着对被征服地区的掠夺和统治。在这些冲突中，被征服者的身份通常被简化为被统治的群体，例如“奴隶”、“蛮族”或“异族”。这些称呼带有强烈的贬义色彩，彰显了征服者对被征服者的蔑视和歧视，将他们异化为“低等”的存在。例如，在罗马帝国征服过程中，对被征服民族的称呼往往与其地理位置或文化特征有关联，如高卢人、日耳曼人等，这些称呼更多的是一种地理或文化分类，而不是直接的蔑称，但其中也潜藏着对“非罗马人”的刻板印象。此外，在一些征服中，征服者可能会赋予被征服者新的、屈辱的称呼，以巩固自己的统治地位，如中国的“南蛮”、“西番”。 这些名称往往带有文化偏见，而非客观描述。

进入中世纪，随着民族意识的萌芽，对被征服者的称呼也开始出现一些细微的变化。例如，在十字军东征期间，被征服者被冠以“异教徒”或“敌人”之名。这种称呼凸显了宗教冲突的背景，将被征服者塑造成与基督教文明相敌对的存在。而随后的殖民扩张时期，随着欧洲列强对世界的殖民和统治，对被征服者的称呼则带有明显的等级和种族色彩。例如，非洲黑人被称作“野蛮人”、“劣等民族”，这种称呼加深了种族歧视，为殖民统治提供了理论基础。 同时，在亚洲，对于被殖民地的民众，则采用带有殖民色彩的称呼，如“土著”、“原住民”。

在现代，随着全球化进程和民族解放运动的兴起，对被征服者的称呼更多地趋向于客观描述。一些曾经带有歧视色彩的名称逐渐被摒弃，取而代之的是更加中性或尊重的称呼，比如，不再将殖民地居民称作“土著”，而是用更贴近其本民族的称呼，或将其本土化。然而，一些带有历史遗留问题的地区，被征服者的称呼依旧存在争议，例如，对原住民的称呼有时仍带有旧时代文化的烙印。

被征服者的称呼并非单纯的语言现象，而是折射出权力关系、文化冲突和历史变迁的复杂图景。理解这些称呼的历史背景和文化内涵，有助于我们更深刻地认识征服与被征服的历史，以及由此产生的社会影响。在当今时代，我们应该更加关注对弱势群体的尊重，避免使用带有歧视色彩的语言，以促进更公平和包容的社会发展。